قبل زيارة وادي الملوك
وادي الملوك جبانة ملكية تختلف مقابرها في المسار والزخارف. تعرّف إلى حجرة الدفن والمناظر الجنائزية، ثم اختر مقابر قليلة بحسب اهتماماتك واحتياجاتك في الحركة.
كان وادي الملوك جبانة ملكية رئيسية في الدولة الحديثة. تقع مقابرُه المنحوتة في تلال الصحراء غرب النيل، منفصلة عن معابد إحياء الذكرى الكبرى الأقرب إلى الأرض الزراعية. ويضم الوادي مدافن لأشخاص غير الملوك الحاكمين، وتشمل حكايته إعادة الاستخدام والسرقة والترميم وإعادة الاكتشاف.
تطل قمة القرن الطبيعية على المشهد. وكثيرًا ما يُناقش شكلها القريب من الهرم عند تفسير اختيار الجبانة، لكنه ليس سببًا مثبتًا لاختيار الموقع.
تشير رموز مثل KV9 أو KV62 إلى سجلات المقابر، لا تواريخ العهود. فالترقيم ليس تسلسلًا ملكيًا زمنيًا، وقد لا تعني الأرقام المتجاورة حكامًا متعاقبين. استعن باسم صاحب المقبرة وتاريخها عند المقارنة.
في الداخل، خدمت النصوص والصور الموتى وتحولهم المنشود. تصف مؤلفات مثل الأمدوات وكتاب البوابات رحلة الشمس الليلية، بينما تتبع أعمال جنائزية أخرى تنظيمًا مختلفًا. ولا تستخدم كل المقابر النصوص نفسها، وليست الزخارف مجرد سيرة شخصية. كما تجمع المقابر الخاصة بين الهوية الاجتماعية والوظائف الدينية والجنائزية.
وتتنوع التخطيطات بالقدر نفسه؛ فبعض المقابر طويل النزول، كثير الانعطافات والغرف الجانبية، وبعضها أكثر اختصارًا. وتتيح النقوش والرسوم والأعمال غير المكتملة ملاحظات مختلفة. اختر وفق اهتمامك والمسار الذي تستطيع اجتيازه، ثم أكّد الفتح وما تغطيه التذكرة.
احسب حساب المشي المكشوف والمساحات الداخلية المغلقة. تختلف الحرارة والتهوية والزحام، فلا تعتمد على المقابر للاستراحة من الحر. خذ ماءً وخطط لفترات راحة واتبع المسار المحدد. وقد تكفي مقبرتان مختارتان بعناية لزيارة مُرضية؛ فالوقت المتاح للتأمل أنفع من بلوغ عدد محدد.
ثلاثة مصطلحات للزيارة الأولى
| المصطلح | ما تلاحظه أو تتحقق منه |
|---|---|
| رقم KV | رقم فهرسة حديث لمقبرة في وادي الملوك، وليس ترتيب ملك داخل الأسرة. |
| حجرة الدفن | المكان المعد للدفن، وهو جزء من مسار المقبرة وزخارفها. |
| المؤلَّف الجنائزي | مجموعة نصوص وصور تتعلق بالعالم الآخر. يختلف الأمدوات وتسبحة رع في البناء والغرض. |
رقم المقبرة يحدد سجلها، لا موقع صاحبها في تسلسل الملوك.
وقت قراءة تقريبي محسوب من النص الإنجليزي بمعدّل 200 كلمة في الدقيقة. وقد يختلف وقت قراءة النص العربي.
في وادي الملوك، انتبه إلى هذا.
اكتشف تفاصيل مرتبطة في دليل الموقع. ويظل التحقق من إتاحة الدخول الحالية ضروريًا.
- 1
القمة التي تشبه الهرم
انظر إلى أعلى ناحية الجنوب الغربي من قاع الوادي، فوق مداخل المقابر
القرن: قمة طبيعية من الحجر الجيري تعلو الوادي في هيئة هرم شبه كامل، وتُرى من كل موضع فيه تقريبًا.
تفسيرحقيقة: القمة وشكلها وهيمنتها على الوادي. تفسير: أن شكلها أثّر في اختيار موضع الدفن.
تخلّى الملوك عن بناء الأهرامات، ثم دُفنوا تحت هرم قائم بالفعل. ولا سبيل إلى إثبات أن هذا هو سبب اختيار الوادي، لكنه أول ما يلحظه الواقف هنا.
- 2
جدران توقف فيها العمل في منتصف المنظر
في عدة مقابر، في الحجرات الأقرب إلى حجرة الدفن
ابحث عن جدار يحمل خطوط شبكة حمراء ورسمًا تخطيطيًا للرسّام بلا ألوان، أو ملاطًا أُعدّ ولم يُنقش قط. وأحيانًا يلتقي النقش المكتمل والتخطيط المجرد في منتصف الشكل الواحد.
قد تكشف الأسطح غير المكتملة مراحل القطع والتجصيص والرسم والنحت. وربما ضيّقت وفاة الملك الوقت المتاح، لكن تفسير ترك جزء بعينه دون استكمال يحتاج إلى دليل يخص المقبرة نفسها.
- 3
هذه الجدران تحمل كتبًا لا سِيَرًا
جدران الممرات في أي مقبرة ملكية منقوشة
أشرطة من النصوص الكثيفة تتخللها أشكال صغيرة: أفاعٍ ومراكب وبوابات وهيئات لإله الشمس برأس كبش أو في صورة محنّطة، ولا تكاد ترى وليمة ولا صيدًا ولا زراعة ولا أسرة.
تربط النصوص الجنائزية الملك بالحماية الإلهية والتجدد. ويختلف اختيارها من مقبرة إلى أخرى، كما تستخدم المقابر الخاصة صورًا دينية إلى جانب مناظر العمل والأسرة.
- 4
كتابات تركها زوّار قدامى
ممرات المدخل في المقابر التي بقيت مفتوحة في العصور القديمة — وأكثرها المقبرة رقم تسعة
أسماء وتواريخ وأسطر قصيرة محفورة في الملاط والحجر باليونانية واللاتينية والقبطية، بخط متقن أحيانًا وغير متقن أحيانًا أخرى.
عُرفت بعض المقابر ودخلها الزوار في العصور القديمة، بينما كُشف عن أخرى بالتنقيب. وتسجل الكتابات القديمة زيارات محددة، ولا تثبت بالضرورة استمرار الدخول دون انقطاع.
تأمّل التفاصيل، وصوّر حيث يُسمح، وأبعد اليدين والحقائب عن الأسطح الأثرية. التزم بالحواجز وتعليمات الحفاظ على الآثار.
المصادر وقراءات إضافية5
مراجعة المصادر لم تكتمل. نعرض تاريخ الاطّلاع للمراجع التي جرى التحقق منها فقط.
أعمال منشورة ومراجع مؤسسية لمزيد من القراءة.