أنوبيس
ابن آوى الأسود، إله الجبانة الذي يقوم بالتحنيط ويحرس الدفن.
- ويُكتب أيضًا
- Inpu · Anpu · Imy-ut · إنبو · أنبو
من كانوا
أنوبيس إله التحنيط وإله الجبانة نفسها، وقد شغل هذا الموضع قبل أوزيريس بزمن طويل. وحيوانه كلب أو ابن آوى من النوع الذي كان يعيش فعلًا على حافة الصحراء فوق المقابر، فحوّل المصريون الخطر إلى حارس. وهو في الأساطير من لفّ أوزيريس فابتكر بذلك التحنيط، وهو عمليًا الإله الذي كان المحنّطون يعملون باسمه، وكان كاهن يرتدي قناع ابن آوى ينوب عنه في الجنازة. وهو كذلك من يدير الميزان حين يُوزن القلب.
أين تلقاهم
له مقصورته الخاصة عند الطرف الشمالي من المدرّج الأوسط في الدير البحري، بأعمدتها وسقفها الملوّن. وهو من أوائل الأشكال على جدران معظم مقابر طيبة، عند الموضع الذي يُستقبل فيه الميت، ويقوم على المومياء في حجرات الدفن بوادي الملكات وفي مقابر العمال.
مع من يظهرون
أوزيريس
يظهر أوزيريس كثيرًا ملفوفًا كمومياء وممسكًا بالصولجان والمذبة. يتكون تاج الآتف من جزء أوسط مرتفع تحف به الريشات. أما الجد فرمز على هيئة عمود تعلوه عوارض متراصة، ويرتبط بالثبات. اجمع هذه العلامات مع النص المصاحب لتحديد الهوية.
إيزيس
علامتها الموثوقة عرشٌ صغير مدرَّج تحمله على رأسها — مقعد مرسوم من الجانب، وهكذا يُكتب اسمها حرفيًا. ومنذ الدولة الحديثة صارت تعتمر أيضًا قرنَي بقرة بينهما قرص شمس، وهو تاج حتحور بعينه، فيصعب التمييز بينهما حقًّا: فإن رأيت العرش فهي إيزيس، وإن لم يكن غير القرنين والقرص فاقرأ النص أو استعن بالسياق، وتذكّر أن الربّتين اللتين تكتنفان تابوتًا في مقبرة هما في الغالب إيزيس وأختها نفتيس. والعلامة الأخرى وضعُ الجسد: ففي التصوير الجنائزي كثيرًا ما تركع إيزيس عند أحد طرفي مقصورة أو تابوت أو منظر، باسطةً ذراعيها ومتدلّيًا منهما جناحان طويلان مريَّشان، ونفتيس تقابلها عند الطرف الآخر.
حورس
قد يمثل الصقر أو الشخص ذو رأس الصقر حورس، لكن آلهة متعددة تستخدم هذه الهيئة. وتوفر تفاصيل التاج والنص المصاحب والفعل المصوّر دلائل أدق على الهوية.
المصادر وقراءات إضافية3
مراجعة المصادر لم تكتمل. نعرض تاريخ الاطّلاع للمراجع التي جرى التحقق منها فقط.
أعمال منشورة ومراجع مؤسسية لمزيد من القراءة.