سخمت
اللبؤة التي يجتمع فيها الوباء والشفاء معًا.
- ويُكتب أيضًا
- Sakhmet · Sachmis · The Powerful One · سخميت
من كانوا
تربط هيئة سخمت اللبؤة بين القوة المدمرة والحماية والشفاء. وتجعل تماثيلها الكثيرة المرتبطة بأمنحتب الثالث حضورها واضحًا في آثار طيبة.
أين تلقاهم
تجدها بالأعداد في حرم موت جنوبي الكرنك ومتفرقةً في حرم آمون، حيث تقف التماثيل وتجلس في صفوف — ومعظمها صُنع في الأصل لمعبد أمنحتب الثالث الجنائزي في البر الغربي، ذلك المعبد الخرِب الذي كان يقوم خلف تمثالَي ممنون، ثم نُقلت عبر النهر بعد ذلك. ومنها واحدة في قدس أقداس معبد بتاح بالكرنك، تقف في العتمة في حجرة صغيرة خاصة بها.
مع من يظهرون
بتاح
يظهر بتاح عادة في رداء ملاصق للجسد وقلنسوة، ممسكًا بعصا تجمع رموزًا إلهية مألوفة. قارن غطاء الرأس والعصا معًا، واستعن بالنص لتأكيد الاسم.
موت
تظهر موت كثيرًا امرأة بغطاء رأس على هيئة رخمة والتاج المزدوج، وقد تتخذ هيئة لبؤة أيضًا. تساعد هذه السمات على التعرف إليها، لكن النصوص وسياق المنظر مهمان حين تشترك الآلهة في الصفات.
حتحور
قد يشير قرنا البقرة المحيطان بقرص الشمس إلى حتحور. والصلاصل أداة طقسية تُمسك باليد وتُهز لإصدار صوت، والمنيت عقد من الخرز له ثقل موازن خلف الظهر. ويرتبط كلاهما بعبادتها. وقد تشترك إيزيس وآلهة أخرى في السمات، فاستعن بالنص أيضًا.
رع
في النهار: رجل برأس صقر يحمل فوقه قرص شمس بسيطًا، وأمام القرص في الغالب صلّ ملتفّ. فرأس الصقر مع القرص يعني رع أو رع حور آختي، أما رأس الصقر بتاج بلا قرص فالأرجح كثيرًا أنه حورس، وهذا هو الفارق الجدير بأن يُحفظ. وفي الليل، داخل المقابر، يتغير: ففي القارب، داخل مقصورة، يقف رجل برأس كبش، يُسمّى غالبًا لحم رع أو جسده — والشكل الكبشي الرأس في قارب على جدار مقبرة هو شمس الليل، لا آمون. وفي الصباح يكون جُعلًا يدفع القرص أمامه، وعلى كثير من أسقف حجرات الدفن يظهر الجُعل والشكل الكبشي عند طرفي الرحلة الواحدة.
المصادر وقراءات إضافية3
مراجعة المصادر لم تكتمل. نعرض تاريخ الاطّلاع للمراجع التي جرى التحقق منها فقط.
أعمال منشورة ومراجع مؤسسية لمزيد من القراءة.